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  • 吉祥弹唱王

    专辑名称:吉祥弹唱王 发行公司:中唱成都 发行时间:2002 点击次数:292062 投一票(2226)
专辑《吉祥弹唱王》的歌曲列表
吉祥弹唱王专辑介绍
    中国藏族音乐网独家整理收集热播藏族弹唱王 藏族弹唱之父 华尔贡专集 华尔贡 性别:男 出生地:甘肃玛曲 生日:1949年6月1日 职称:普外副主任医师· 社会兼职:玛曲县政协副主席、甘肃省少数民族音乐会常务理事、甘南洲民间艺协会副主席、甘南洲民间摄影协会委员、玛曲县弹唱协会主席 ·兴趣爱好:看书、运动、唱歌(藏族弹唱)、旅游 ·座右铭:救死扶伤,实行革命的人道主义 ·口头禅:喔呀(藏语) ·性格:开朗、喜欢广交朋友 ·星座:金牛座 ·血型:A型 ·喜欢(崇拜)的人:第六世贡唐仓·丹贝旺旭大师 ·想做的事:继续挖掘、搜索、整理藏族民间艺术并将它发扬广大 ·最好的几位外族朋友:张昌寿(汉族)、敏继革(蒙古族)、索国胜(裕固族)、高鹏(汉族) ·掌握的语言:汉语、藏语 ·令自己满意的成就:(一)、医学方面:已取得了副高职称;(二)、艺术方面:1、已出版发行了十多盘藏族民间弹唱录音磁带;2、25首弹唱歌曲分别刻录成VCD光盘已出版发行;3、培养了德白、容中尔甲等三十多名藏族民歌弹唱学生;4、有几张摄影作品已在甘南州级刊物上发表;5、古老的藏族民间弹唱这门艺术以创新的姿态在安多藏区已经得到了发扬普及。 ·童年是在哪里度过的:我的童年前半部分是在牧区度过的,后半部分是在学校度过的。 ·童年记忆最深的人和事:父亲的教诲使我懂得了怎样做人,人活在世上应该勤劳、坚强、诚实、善良。老师的教育使我掌握了文化科学知识,使我成为一个对国家、对人民有用的人才。 ·用一句话概括自己的童年生活:与大自然和谐的牧人生活让我回味无穷。 ·18-25岁在干什么:18-22岁在攻读文化科学知识;22-25岁回乡从事医疗卫生工作。 ·近期奋斗目标是:1、整理编写并出版《华尔贡弹唱专集》(藏文版);2、不断创作新的弹唱歌曲;3、继续挖掘、搜索、整理民间歌曲。4、继续培养出更多的弹唱歌手。5、与人合作出版发行几盘弹唱光碟和录音磁带。 ·一生的最大的理想是:做一名对人民有用的人。 ·对事业或成功起关键作用(影响最大)的人:第六世贡唐仓·丹贝旺旭先生 ·主要作品有哪些:1、藏族民歌弹唱新曲约50多首,歌词约20多首;2、以我为主的藏族民间弹唱曲录制磁带十盘;3、《华尔贡弹唱专辑》VCD光盘;4、与别人合作出版VCD光碟四盘。 对自己的作品最满意的是:弹唱歌曲《哈益姆嘿》、《阿克班玛》、《央金拉姆》 ·获过哪些奖励:1、81年在甘南州第一次文化会上荣获州文化局和州宣传部颁发的业余创作一等奖;2、同时又荣获业余演唱二等奖;3、85年荣获由县文教局、县总工会、县团委颁发的“在发展民族弹唱艺术和表演艺术中作出贡献”奖;4、2001年作品“母亲河"荣获州摄影协会首届优秀作品沙龙展二等奖。 ·人生中最重要的经历:1、做为一名医生我已竭尽全力实行了救死扶伤工作;2、做为一名文艺爱好者,在业余时间对继承发扬民间艺术做出了显著的贡献。 ·用一句话总结自己走过的人生之路:风风雨雨五十载 光明似箭;勤学苦练创业绩 自感无愧! 地处甘、青、川三省交界的玛曲县是全国唯一以中华民族的母亲河----黄河命名的县,也是我省唯一以藏族人口为主体的纯牧业县。黄河母亲对这块绿宝石过分偏爱,眷恋地在这里绕了一个433公里的大弯,用那宽大的臂膀,将玛曲1万多平方公里的广袤草场温暖地搂入怀抱。发源于黄河首曲的藏族民歌弹唱如涓涓细流,在雪域高原上蜿蜒流淌。华尔贡就出生在这片美丽而神奇的土地上,上世纪70年代以来,华尔贡坚韧的步伐踏遍了这里的山山水水,每到一处,他精心收集,整理采编当地的民歌,为后来对龙头琴弹唱艺术的创新和发展奠定了坚实的基础,正是因为华尔贡毕生的不懈追求和努力,才使龙头琴弹唱艺术走出甘肃,走向西藏、青海、四川、云南等地,受到藏族同胞和其他兄弟民族的共同喜爱,也使越来越多的藏歌弹唱爱好者离开故土,前来接受他的教授。令华尔贡欣慰的是,他先后培养的年轻歌手德白、勒格嘉、容中尔甲、岗毅已经成为藏区,乃至全国有名的歌手。在华尔贡的大胆创新和不断尝试下,今天的民歌弹唱艺术除了展现藏民族传统文化的神奇魅力外,正逐步将现实生活中的新风尚、新气息、新变化融入弹唱曲目中,使龙头琴弹唱艺术在构建社会主义和谐社会中发挥着重要的作用。他每天在自家院里支起的帐篷里为学生指导弹奏技巧,这批学生中最小的一位小姑娘才13岁,是将要参加“玛曲格萨尔杯安多康巴藏区藏歌弹唱大赛”的种子选手,从她指尖弹出的音乐像是被草原上的甘露滋润了一样,婉转动听,每一个音符都从不经意间流淌出来,随意而不拘禁,这里头渗透着华尔贡的不少心血和汗水, 这个小女孩只是各地前来拜华尔贡为师的82名中的学生之一,而这80多个学生又不知道会带出多少自己的学生,这也许正是华尔贡这个不收一分学费,一生追求弹唱事业的歌者所发出的光和热吧。求学生涯 1963年,华尔贡小学五年级毕业后,背上行囊,带着家人及父老乡亲的嘱托,告别了家乡的大草原、帐房和牧场,第一次来到省城兰州,开始了他的求学生涯,在西北民族学院(现西北民族大学)接受初中文化学习,毕业后在该校继续他的求医生涯。生活在草原上的藏族人,世世代代以畜牧业生产来维持生计,他们懂得牛羊的禀性,华尔贡也不例外,从小的生长环境使他对牛羊的内脏器官非常了解,这无疑对他的求医学习带来极大的方便,为他以后的解剖学奠定了基础,学起来自然得心应手,得到了老师的赏识。几年来刻苦的学医生涯让华尔贡很快乐,他觉得自己将要成为对社会有用的人了,因为家乡的群众需要好医生,而且在生活条件相对比较落后的牧区,更需要他这种学西医的少数民族医生。1970年,华尔贡学成归来,被分配到玛曲县才日玛公社卫生所,在极度艰难的条件下,他在实践中刻苦钻研业务知识,很快得到了牧区群众的信赖,也被县卫生局的领导发现,于是就派他到州医院进修了两年的外科,之后被提拔为玛曲县医院革委会副主任并负责外科,当时正是1976年。1979年他又一次被派到兰州医学院第二医院(现兰州大学医学院第二医院)进修普外科,这次的进修对他医学业务的提高是一次质的飞跃。他又去了该院骨科进修学习。 正是这次进修期间,在一个偶然的机会,华尔贡有幸认识了当时在省上工作的第六世贡唐仓大师,在大师的指点下,让华尔贡更加坚定了边从医边学弹唱的信念。四首弹唱歌曲让他红遍藏区 第六世贡唐仓大师是个才华横溢的学者,他对藏歌弹唱艺术颇有研究,华尔贡和大师认识后,大师得知华尔贡对弹唱艺术颇有兴趣,有一天叫来华尔贡,让他弹奏几曲,华尔贡将平时最拿手的几个曲子弹给大师听,大师听后很高兴,发现华尔贡在藏歌弹唱艺术方面很有潜能,但还存在一些弹奏方法上的不规范,大师耐心为他指点迷津,并与州广播电台取得联系,告诉华尔贡,让州电台的工作人员带他到青海广播电台去录音。录好后,通过电波传到了千家万户,一时间华尔贡的歌声风靡甘、青、川三省藏区,他的名字开始在藏区传开,青海、四川、云南、西藏等地的龙头琴弹唱爱好者纷纷模仿他的弹唱方式,并陆续登门拜师学艺,从此华尔贡所追求的事业除了医学还多了一项,那就是龙头琴弹唱。1983年开始,德白、勒格嘉、容中尔甲等省内外龙头琴弹唱爱好者前来学艺,通过几年的苦教苦练,华尔贡一步步摸索出了自己的一套教学方法,用他自己拟定的教学计划,学生中学得最快的一名只用了15天就掌握了完整的弹奏技巧。对于华尔贡收学生不收学费的情况,我也有所耳闻,他说:只要学生有出息了就是对我最大的回报,好多学生过年过节经常来看我,这就足够了!地处甘、青、川三省交界的玛曲县是全国唯一以中华民族的母亲河----黄河命名的县,也是我省唯一以藏族人口为主体的纯牧业县。黄河母亲对这块绿宝石过分偏爱,眷恋地在这里绕了一个433公里的大弯,用那宽大的臂膀,将玛曲1万多平方公里的广袤草场温暖地搂入怀抱。发源于黄河首曲的藏族民歌弹唱如涓涓细流,在雪域高原上蜿蜒流淌。华尔贡就出生在这片美丽而神奇的土地上,上世纪70年代以来,华尔贡坚韧的步伐踏遍了这里的山山水水,每到一处,他精心收集,整理采编当地的民歌,为后来对龙头琴弹唱艺术的创新和发展奠定了坚实的基础,正是因为华尔贡毕生的不懈追求和努力,才使龙头琴弹唱艺术走出甘肃,走向西藏、青海、四川、云南等地,受到藏族同胞和其他兄弟民族的共同喜爱,也使越来越多的藏歌弹唱爱好者离开故土,前来接受他的教授。令华尔贡欣慰的是,他先后培养的年轻歌手德白、勒格嘉、容中尔甲、岗毅已经成为藏区,乃至全国有名的歌手。在华尔贡的大胆创新和不断尝试下,今天的民歌弹唱艺术除了展现藏民族传统文化的神奇魅力外,正逐步将现实生活中的新风尚、新气息、新变化融入弹唱曲目中,使龙头琴弹唱艺术在构建社会主义和谐社会中发挥着重要的作用。他每天在自家院里支起的帐篷里为学生指导弹奏技巧,这批学生中最小的一位小姑娘才13岁,是将要参加“玛曲格萨尔杯安多康巴藏区藏歌弹唱大赛”的种子选手,从她指尖弹出的音乐像是被草原上的甘露滋润了一样,婉转动听,每一个音符都从不经意间流淌出来,随意而不拘禁,这里头渗透着华尔贡的不少心血和汗水, 这个小女孩只是各地前来拜华尔贡为师的82名中的学生之一,而这80多个学生又不知道会带出多少自己的学生,这也许正是华尔贡这个不收一分学费,一生追求弹唱事业的歌者所发出的光和热吧。求学生涯 1963年,华尔贡小学五年级毕业后,背上行囊,带着家人及父老乡亲的嘱托,告别了家乡的大草原、帐房和牧场,第一次来到省城兰州,开始了他的求学生涯,在西北民族学院(现西北民族大学)接受初中文化学习,毕业后在该校继续他的求医生涯。生活在草原上的藏族人,世世代代以畜牧业生产来维持生计,他们懂得牛羊的禀性,华尔贡也不例外,从小的生长环境使他对牛羊的内脏器官非常了解,这无疑对他的求医学习带来极大的方便,为他以后的解剖学奠定了基础,学起来自然得心应手,得到了老师的赏识。几年来刻苦的学医生涯让华尔贡很快乐,他觉得自己将要成为对社会有用的人了,因为家乡的群众需要好医生,而且在生活条件相对比较落后的牧区,更需要他这种学西医的少数民族医生。1970年,华尔贡学成归来,被分配到玛曲县才日玛公社卫生所,在极度艰难的条件下,他在实践中刻苦钻研业务知识,很快得到了牧区群众的信赖,也被县卫生局的领导发现,于是就派他到州医院进修了两年的外科,之后被提拔为玛曲县医院革委会副主任并负责外科,当时正是1976年。1979年他又一次被派到兰州医学院第二医院(现兰州大学医学院第二医院)进修普外科,这次的进修对他医学业务的提高是一次质的飞跃。他又去了该院骨科进修学习。 正是这次进修期间,在一个偶然的机会,华尔贡有幸认识了当时在省上工作的第六世贡唐仓大师,在大师的指点下,让华尔贡更加坚定了边从医边学弹唱的信念。四首弹唱歌曲让他红遍藏区 第六世贡唐仓大师是个才华横溢的学者,他对藏歌弹唱艺术颇有研究,华尔贡和大师认识后,大师得知华尔贡对弹唱艺术颇有兴趣,有一天叫来华尔贡,让他弹奏几曲,华尔贡将平时最拿手的几个曲子弹给大师听,大师听后很高兴,发现华尔贡在藏歌弹唱艺术方面很有潜能,但还存在一些弹奏方法上的不规范,大师耐心为他指点迷津,并与州广播电台取得联系,告诉华尔贡,让州电台的工作人员带他到青海广播电台去录音。录好后,通过电波传到了千家万户,一时间华尔贡的歌声风靡甘、青、川三省藏区,他的名字开始在藏区传开,青海、四川、云南、西藏等地的龙头琴弹唱爱好者纷纷模仿他的弹唱方式,并陆续登门拜师学艺,从此华尔贡所追求的事业除了医学还多了一项,那就是龙头琴弹唱。1983年开始,德白、勒格嘉、容中尔甲等省内外龙头琴弹唱爱好者前来学艺,通过几年的苦教苦练,华尔贡一步步摸索出了自己的一套教学方法,用他自己拟定的教学计划,学生中学得最快的一名只用了15天就掌握了完整的弹奏技巧。对于华尔贡收学生不收学费的情况,我也有所耳闻,他说:只要学生有出息了就是对我最大的回报,好多学生过年过节经常来看我,这就足够了! 一生三次与热爱的事业擦肩而过 1966年,在西北民族学院求学期间,华尔贡加入了学院18人12个不同民族学生组成的文艺宣传队,编排好节目后到兰州各大工厂、单位去演出,受到群众的欢迎。后来,兰州战斗歌舞团看中了这支富有实力的宣传队,准备吸收他们,发文到民院,由于种种原因,这个文件最终没有落入这18个年轻人的手里,自然,战斗歌舞团也没能进去,这是华尔贡第一次与艺术事业擦间而过。华尔贡回玛曲从医后,中央民族歌舞团发函,准备吸收他去中央民族歌舞团,单位的领导找华尔贡谈话,让他自己选择,是从医还是从艺,华尔贡回家和家人商量时,父亲态度坚决地让他从医,因为当时牧区的医生紧缺,这是华尔贡第二次与艺术事业擦肩而过。最后一次是州歌舞团将他借调到团里工作了一年,歌舞团的领导也很赏识他的才能,准备留他,但他还是回到了玛曲从事医学工作,这是华尔贡的第三次与艺术擦肩而过。 也许是这三次对艺术的擦肩而过才使华尔贡的音乐灵魂更深更远地扎根在了草原,他才有机会接触到了最原始古朴的民间音乐,大自然的博大胸怀赋予了他创作的灵性。 [弘扬民族文化 传承民族音乐 振兴民族艺术 凝聚民族精神|希望大家推荐给喜欢藏族音乐的朋友|WwW.25Xz.CoM| 中国藏族音乐网提醒你!请购买正版CD,以支持你们的偶像!]

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